Kako govoriti o samomoru z ljudmi, ki jih imate radi

Vsebina

• Vsake besede ni mogoče enostavno vzeti nazaj - ali pravočasno
• Nikoli ne opisujte samomora kot
  
• Nikomur ne morete obljubiti, da bo bolje
• Namesto da ponavljate, kar je rekel nekdo drug, se najprej vprašajte
  
• Naj vas po besedah ​​vodi želja, da bi bili varno zavetje svojih najdražjih
• Statistika duševnega zdravja
  
• Opomnik: Duševne bolezni niso velesila

Kako biti nekomu povezava s svetom.

Če vi ali nekdo, ki ga poznate, razmišljate o samomoru, je na voljo pomoč. Pokličite nacionalno reševalno linijo za preprečevanje samomorov na številki 800-273-8255.

Ko gre za težke situacije, kako veš, kaj reči, ne da bi koga poškodoval? Večina ljudi se uči s ponavljanjem besednih zvez, za katere je videl, da jih drugi uporabljajo. Kar vidimo v novicah, razširjenih na milijone, se morda zdi v redu, če jih uporabljamo vsak dan.

Toda pri vprašanjih, kot sta napad ali samomor, lahko pošlje sporočilo prijateljem, da nismo njihov zaveznik.

»Zakaj nisem bila takšna oseba ali zakaj nisem bila videti kot takšna oseba, ki bi se ji lahko te ženske počutile prijetno? To vidim kot osebni neuspeh. "

Ko je Anthony Bourdain to rekel, je šlo za #MeToo in ženske v njegovem življenju: Zakaj se mu niso počutili varno? Njegov odvzem je bil radikalen. Ni kazal s prstom na ženske ali sistem.

Namesto tega je ugotovil, da je bila njihova odločitev, da molčijo, bolj komentar njegovega značaja. Ali natančneje znak, da je način vedenja ženskam signaliziral, da ni varen ali vreden zaupanja.

Veliko sem razmišljal o njegovi oceni, odkar jo je izrekel in ker je uspešno opravljen. Zaradi tega sem bolj razmišljal o tem, kako so besede zrcala, kako odražajo vrednote govorca in komu lahko zaupam.

Številni, vključno s starši in prijatelji, ki jih poznam že več kot 10 let, ne uvrstijo na seznam.

»Kaj sem [storil], kako sem se predstavil tako, da nisem dal zaupanja ali zakaj nisem bil takšen človek, ki bi ga ljudje tu videli kot naravnega zaveznika? Tako sem začel to gledati. « - Anthony Bourdain

Ko se mi bodo zatemnile stvari, se ne bom spomnil smeha, ki so ga prinesle. Samo odmev njihovega mnenja o samomoru: "To je tako sebično" ali "Če ste dovolj neumni, da začnete jemati zdravila [Big Pharma], neham biti vaš prijatelj." Spomin se predvaja vsakič, ko se prijavijo z "Kaj je, kako si?"

Včasih lažem, včasih povem polresnice, nikoli pa popolne resnice. Največkrat se preprosto ne odzovem, dokler depresivni urok ne mine.

Besede imajo pomen, ki presega njihovo definicijo. Vsebujejo zgodovino in z večkratno uporabo v našem vsakdanjem življenju postanejo družbene pogodbe, ki odražajo naše vrednote in notranja pravila, po katerih pričakujemo, da jih bomo živeli.

Ni tako drugačno od "pravila natakarja": prepričanje, da se osebnost razkrije z načinom, kako se ravna z osebjem ali uslužbenci. To pravilo ni tako drugačno, ko govorimo o samomoru in depresiji.

Vsake besede ni mogoče enostavno vzeti nazaj - ali pravočasno

Nekatere besede so tako globoko zakoreninjene v negativnih stigmah, da se edini način, da se izognemo njihovemu pomenu, ne uporabljamo. Eno najlažjih stikal, ki jih lahko naredimo, je, da se izognemo uporabi pridevnikov. Razen za sožalje ni razloga, da bi imeli mnenje o samomoru nekoga. In ni razloga, da bi ga kontekstualizirali ali opisali, še posebej kot novico.

Kot je zapisal samomorilnik Samuel Wallace, »vsak samomor ni nenavaden in ne; noro ali ne; sebičen ali ne; racionalno ali ne; upravičeno ali ne. "

Nikoli ne opisujte samomora kot

• sebično
• neumno
• strahopeten ali šibek
• izbira
• greh (ali da gre oseba v pekel)

To izhaja iz akademskega argumenta, da je samomor rezultat in ne izbira. Tako se večina samomorilcev strinja, da samomor ni odločitev ali dejanje svobodne volje.

ALI SE DUŠEVNA BOLEZEN ODDELI BREZPLAČNO?

V 4. izdaji Diagnostičnega in statističnega priročnika za duševne motnje je duševna bolezen sestavni del "izgube svobode". V najnovejši izdaji je bila "izguba svobode" spremenjena v invalidnost ali "okvara na enem ali več pomembnih področjih delovanja". To naj bi vključevalo merila "ene ali več izgub svobode." V svojem eseju "" Gerben Meynen trdi, da je sestavina duševne motnje odvzem sposobnosti človeka, da izbere alternative.

Bridget Phetasy je v svojem občutljivem eseju za New York Post pisala o odraščanju v okolju, kjer je bil pogost govor o samomoru. Piše: "[W] če bi živel z nekom, ki je grozil s samomorom, je res storil več kot samo to, kar je bilo videti kot možnost."

Za tiste, ki razmišljajo o samomoru, moramo razumeti, da je samomor zadnja in edina možnost. To je plešasta laž. Ko pa imate toliko čustvene in fizične bolečine, ko gre za cikle in se vsak cikel počuti kot najslabši, je olajšanje - ne glede na to - videti kot pobeg.

»Kako sem si želel biti svoboden; brez mojega telesa, moje bolečine, moje tesnobe. Ta neumni mem je tistemu delu možganov, ki mi je govoril, da je edina rešitev za moje težave - smrt, šepetal sladko. Ne samo edina rešitev - najboljša rešitev. Bila je laž, toda takrat sem verjela. " - Bridget Phetasy, za New York Post

Nikomur ne morete obljubiti, da bo bolje

Samomor ne diskriminira. Depresija človeka ne doleti niti enkrat in odide, ko se spremenijo okoliščine ali okolja. Privlačnost pobega skozi smrt ne zapusti samo zato, ker nekdo obogati ali doseže vseživljenjske cilje.

Če želite nekomu povedati, da se izboljša, razmislite, če dajete obljubo, ki je ne boste mogli izpolniti. Živite v njihovih mislih? Ali lahko vidite prihodnost in jim odpravite bolečino, preden pride?

Bolečina, ki prihaja, je nepredvidljiva. Tudi tam bodo v življenju dva tedna, mesec ali tri leta naprej. Če nekomu rečejo, da je bolje, lahko primerjajo eno epizodo z naslednjo. Ko nadure ne izboljšajo ničesar, lahko privedejo do misli, kot je: "Nikoli ne bo bolje."

A čeprav nekateri morda verjamejo, da smrt sama po sebi ni boljša, sporočila, ki jih delijo, zlasti o slavnih, govorijo drugače. Kot je omenil Phetasy, je Akademija za filmsko umetnost in znanost po smrti Robina Williamsa objavila mem "Aladdin", v katerem je pisalo: "Genie, prost si."

To pošlje mešana sporočila.

Smrt kot svoboda je lahko sposobnaGlede na kontekst in referenco lahko na „svobodo“ gledamo kot na zmožnost in spodbujanje invalidov. V primeru slavnega fizika Stephena Hawkinga so mnogi tvitnili, da ni osvobojen svojega telesa. To spodbuja idejo, da je invalidnost "ujeto" telo.

V kontekstu samomora krepi sporočilo, da ni rešitve, ampak smrt. Če kupite ta jezik in ga uporabljate, se cikel nadaljuje, da je smrt najboljša rešitev.

Tudi če ne razumete vseh odtenkov okoli jezika, lahko postavite vprašanja, da se držite pod nadzorom.

Namesto da ponavljate, kar je rekel nekdo drug, se najprej vprašajte

• Kakšno idejo o "normalnem" krepim?
• Bo to vplivalo na to, ali bodo prijatelji prišli k meni po pomoč ali ne?
• Kako se počutim, če mi ne zaupajo, da jim pomagam?

Naj vas po besedah ​​vodi želja, da bi bili varno zavetje svojih najdražjih

Samomor je drugi najpogostejši vzrok smrti pri ljudeh, starih od 10 do 34 let. Porasel je bolj kot od leta 1999.

Otroci pa se vse pogosteje srečujejo z duševnimi težavami:

Statistika duševnega zdravja

• 17,1 milijona otrok, mlajših od 18 let, ima psihiatrično motnjo, ki jo je mogoče diagnosticirati
• 60 odstotkov mladih ima depresijo
• 9.000 (ocenjeno) primanjkuje šolajočih se psihologov

In to bo še naprej raslo, eksponentno s to hitrostjo, ker ni obljube, da bo lahko boljše. Ne ve se, kam gre zdravstvo. Terapija je za 5,3 milijona Američanov zelo nedostopna in nedostopna. Tako bo morda še naprej, če bomo pogovor ohranili statično.

V tem času lahko olajšamo breme tistih, ki jih imamo radi, kadar le lahko. Spremenimo lahko način, kako govorimo o duševnem zdravju in tistih, ki ga to prizadene. Tudi če ne poznamo nekoga, ki ga je prizadel samomor, smo lahko pozorni na besede, ki jih uporabljamo.

Ni vam treba živeti z depresijo, da bi izkazovali dobroto, niti ni treba osebno doživljati izgube.

Morda vam sploh ne bo treba ničesar povedati. Pripravljenost prisluhniti zgodbam in težavam drug drugega je bistvena za človeško povezanost.

»Smeh ni naše zdravilo. Zgodbe so naše zdravilo. Smeh je le med, ki sladka grenko zdravilo. « - Hannah Gadsby, "Nanette"

Sočutje do ljudi, ki jih komaj poznamo, bo poslalo večje sporočilo ljudem, ki jih imate radi, oseba, ki je morda ne poznate, se bori.

Opomnik: Duševne bolezni niso velesila

Če se lahko vsak dan zbudiš, medtem ko ti svet v glavi razpada, ni vedno videti kot moč. Gre za boj, ki je s časom vse težji, ko se telo stara in imamo manj nadzora nad svojim zdravjem.

Včasih se preveč utrudimo, da se nosimo, in moramo vedeti, da je v redu. Ni treba, da smo "vklopljeni" 100 odstotkov časa.

Toda ko slavna oseba ali nekdo, ki ga častijo, umre zaradi samomora, se nekdo, ki gre skozi depresijo, tega težko spomni. Morda se nimajo zmožnosti boriti proti notranjim dvomom vase in demoni.

Ni stvar, ki bi jo ljudje, ki jih imate radi, nosili sami. Preverjanje, ali potrebujejo pomoč, nikakor ne pretirava s skrbjo.

Kot je avstralska komičarka Hannah Gadsby tako zgovorno povedala v svoji nedavni posebni oddaji Netflix "Nanette", "ali veste, zakaj imamo" sončnice "? Ne zato, ker je Vincent van Gogh trpel [zaradi duševne bolezni]. To je zato, ker je imel Vincent van Gogh brata, ki ga je imel rad. Skozi vso bolečino je imel vez, povezavo s svetom. "

Bodite nekoga povezani s svetom.

Nekega dne nekdo ne bo poslal SMS-a. Prav je, da se pojavijo pred njihovimi vrati in se prijavijo.

V nasprotnem primeru bomo izgubili več v tišini in tišini.

Dobrodošli v seriji »Kako biti človek« o empatiji in kako postaviti ljudi na prvo mesto. Razlike ne bi smele biti bergle, ne glede na to, kakšno škatlo nam je družba narisala. Pridite, spoznajte moč besede in proslavite izkušnje ljudi, ne glede na njihovo starost, narodnost, spol ali stanje. Dvignimo sočloveka s spoštovanjem.