Invalid ni slaba beseda. Prav tako zagotovo ni N-beseda

Vsebina

• Invalidi niso slaba beseda
• Ni dovolj, da imamo samo črno ali onemogočeno zastopanje - potrebujemo oboje
• A vseeno je moja izkušnja izrazito ameriška, zato mi dovolite, da jo prinesem domov za svet v Sydneyju
• Glede rase in sposobnosti se lahko loteva več perečih vprašanj, kot pa zmede ponosov z identiteto

Kako vidimo svetovne oblike, za katere smo se odločili, da so - in izmenjava prepričljivih izkušenj lahko oblikuje način, kako ravnamo drug z drugim, na bolje. To je močna perspektiva.

Ko je strokovnjak Svetovalnega odbora za vključevanje mestnega sveta v Sydneyju Mark Tonga dejal: "Morda bo slej ko prej mislite, da bo beseda 'd' tako žaljiva, kot je zdaj 'n' beseda," so črni invalidi po angleško govorečem svetu zasukali oči v sinhronizaciji

Sposobnost ni isto kot rasizem.

Kar dejansko obstaja v tej semantični gimnastiki primerjave invalidov ali katere koli "slabe" besede z n-besedo, je še ena stopnja rasizma - tista, ki obstaja le v skupnosti invalidov.

Navajeni smo izbrisati črno skupnost v invalidskih prostorih, in medtem ko je ne bi smeli biti navajeni na očiten rasizem, ki pogosto obarva invalidski aktivizem - tu smo.

Invalidi niso slaba beseda

Primerjava invalida in n-besede je šokantno slab poskus sooblikovanja črne izkušnje.

"Onemogočeno je kot n-beseda" povezuje oba zatiranja na način marginalizacije odej #AllLivesMatter. Če naslikajo vsa tlačenja kot enako, prezrejo križišča, s katerimi se soočajo črnopolti ljudje.

Kot je zapisala Rewire News, medicinska industrija zagotavlja temnopolte ljudi na podlagi napačnih prepričanj, kot so "Črni ljudje čutijo manj bolečine."

Pomembno je opozoriti, da čeprav niso vse črnine podobne, način, kako rasizem, etnocentrizem in ksenofobija vplivajo na to, kako živijo in preživijo ljudje barve s temno kožo, je po vsem svetu moteča stalnica.

V državi je veliko Avstralcev afriškega porekla, toda domorodne prebivalce v Avstraliji beli ljudje že od kolonizacije imenujejo "črnci".

Mooreovo razumevanje "n-besede" in njene teže žaljive je mogoče nekoliko odstraniti iz zapletenega odnosa, ki ga ima v ZDA. Vendar internet in Google še vedno obstajata.

Ameriška pop kultura vlada prevladujočemu in vsakršnemu kratkemu iskanju izraza, ki se nanaša na invalidnost, ali rasizem, kolikor sporoča, da je to zmožen, bi lahko dal nekaj pojma, kako napačna je ta pot.

"N-beseda" je prežeta z zatiranjem in pričara generacijske spomine in travme med Afroameričani. Če to pomešamo v koktajl sposobnosti in pustimo ljudem, da verjamejo, da so zamenljivi, bomo iz pogovora o invalidnosti še bolj odstranili črne invalide in njihove potrebe.

Ni dovolj, da imamo samo črno ali onemogočeno zastopanje - potrebujemo oboje

V boju za zastopanje beli invalidi pogosto reagirajo z veseljem, ko beli invalidi prikažejo svoje zaslone. (Težko je, da so beli talenti invalidi na ekranu, črni zabavljači in filmski ustvarjalci pa še manj verjetno vključujejo črne invalide.)

Ko pa črni invalidi in ljudje v barvah sprašujejo, kje je njihovo zastopanje, nam bodisi rečejo, da mora biti še en beli moški dovolj zastopan, ali da počakamo na svoj red.

In ko se črna slavna ali odmevna oseba ujame za storilca sposobnosti, kot je bila Lupita Nyong,, so beli invalidi hitro uprizorili njeno upodobitev Rdeče v filmu "Nas".

To je bil edinstven trenutek, ko so mediji poslušali invalidne črne glasove, namesto tega pa je to postala / ali situacija, kjer so črnopolti invalidi videli, da zagovarjajo komunistične akcije temnopoltih.

A vseeno je moja izkušnja izrazito ameriška, zato mi dovolite, da jo prinesem domov za svet v Sydneyju

Rasizem in zmožnost še vedno močno razširjata v Avstraliji, domorodci pa se soočajo z institucionaliziranim in medikaliziranim rasizmom, ki sporoča njihovo sposobnost oskrbe.

V zadnjih nekaj letih je Avstralija v medijih trpela zaradi naraščajoče plime belega nacionalizma, islamofobije in rasizma - in če pomislite, da ti bigoti ne obveščajo, kako bi nevarno narobe izvajalci storitev in zdravniki.

Povprečna staroselska oseba v Avstraliji umre 10 do 17 let prej kot tujerodna oseba in ima višjo stopnjo preprečljive bolezni, invalidnosti in bolezni.

In če smo iskreni do sebe, je to svetovna stalnica: temnejši kot ste, večja je verjetnost, da boste postali invalidi. Domorodni ljudje se soočajo tudi z zdravniki, ki jim ne verjamejo in pogosto odpravijo pomisleke bolnikov, dokler ne postavijo težke diagnoze.

Študija učinkov diskriminacije na avtohtone otroke je pokazala, da je 45 odstotkov družin doživelo rasno diskriminacijo, kar je prispevalo k slabemu duševnemu stanju otrok v teh domovih. Stopnja samomorov med staroselci je pogostejša kot pri domorodnih ljudeh in zdi se, da se ne zmanjšuje.

Glede rase in sposobnosti se lahko loteva več perečih vprašanj, kot pa zmede ponosov z identiteto

V angleško govorečem svetu je veliko zagovornikov invalidnosti, ki spreminjajo, kako vidimo invalidnost in smo ponosni, da se imenujejo invalidi.

Poskušati odstraniti besedo iz našega besedišča in jo imenovati zagovorništvo, je kot barvanje ene stene v eni sobi hiše in imenovanje popolne preobrazbe doma. Če lord župan Clover Moore resno razmišlja, da bi besedo "invalidi" zavrgli v prid "iskalcem vključevanja dostopa" (kar je problematično tudi zato, ker so "iskalci" zanašanje na ljudi z odvisnostmi), potem bi moral svet razveljaviti tudi glasovi, ki jih poslušajo.

Še pomembneje je, da naj pustijo invalidom - zlasti barvam, da govorijo same zase.

Diplomiranka vzhodne univerze z diplomo iz kreativnega pisanja in mladoletnica iz francoščine iz Sorbone, Imani Barbarin piše iz perspektive črnke s cerebralno paralizo. Specializirana je za bloganje, znanstveno fantastiko in spomine.